Sistema de negociação no antigo egito
História do sistema de troca: o passado e o presente.
Se você já trocou um de seus brinquedos com um amigo em troca de um de seus brinquedos, você trocou. Bartering negocia serviços ou bens com outra pessoa quando não há dinheiro envolvido. Este tipo de troca foi invocado pelas primeiras civilizações. Existem até mesmo culturas na sociedade moderna que ainda dependem desse tipo de troca. Bartering tem sido em torno de um tempo muito longo, no entanto, não é necessariamente algo que uma economia ou sociedade dependeu exclusivamente.
O que é um sistema de troca?
Um sistema de troca é um método antigo de troca. Esse sistema tem sido usado há séculos e muito antes de o dinheiro ser inventado. As pessoas trocavam serviços e bens por outros serviços e bens em troca. Hoje, o escambo fez um retorno usando técnicas mais sofisticadas para ajudar na negociação; por exemplo, a Internet. Nos tempos antigos, esse sistema envolvia pessoas na mesma área, no entanto, hoje, a permuta é global. O valor dos itens de troca pode ser negociado com a outra parte. A troca não envolve dinheiro, o que é uma das vantagens. Você pode comprar itens trocando um item que você tem, mas não quer mais ou precisa. Geralmente, a negociação dessa maneira é feita através de leilões online e mercados de swap.
História do Bartering.
A história da troca data desde o ano 6000 aC. Introduzida pelas tribos da Mesopotâmia, a troca foi adotada pelos fenícios. Os fenícios trocavam mercadorias para aqueles localizados em várias outras cidades do outro lado do oceano. A Babylonian também desenvolveu um sistema de troca melhorado. Bens foram trocados por comida, chá, armas e especiarias. Às vezes, crânios humanos também eram usados. O sal foi outro item popular trocado. O sal era tão valioso que os salários dos soldados romanos eram pagos com isso. Na Idade Média, os europeus viajavam ao redor do mundo para barganhar artesanatos e peles em troca de sedas e perfumes. Os americanos coloniais trocavam bolas de mosquete, pele de cervo e trigo. Quando o dinheiro foi inventado, a troca não terminou, tornou-se mais organizada.
Devido à falta de dinheiro, o escambo tornou-se popular nos anos 1930 durante a Grande Depressão. Foi usado para obter comida e vários outros serviços. Foi feito através de grupos ou entre pessoas que agiram de forma semelhante aos bancos. Se algum item fosse vendido, o proprietário receberia crédito e a conta do comprador seria debitada.
Desvantagens e vantagens da troca.
Assim como com a maioria das coisas, há desvantagens e vantagens da troca. Uma complicação da troca é determinar o quão confiável é a pessoa com quem você está negociando. A outra pessoa não tem qualquer prova ou certificação de que é legítima e não há proteção do consumidor ou garantias envolvidas. Isso significa que os serviços e mercadorias que você está trocando podem ser trocados por itens ruins ou com defeito. Você não gostaria de trocar um brinquedo que é quase novo e em perfeito estado de trabalho para um brinquedo que é usado e não funciona em tudo o que você faria? Pode ser uma boa ideia limitar as trocas à família e aos amigos no início, porque a boa troca requer habilidade e experiência. Às vezes, é fácil pensar que o item desejado vale mais do que realmente é e subestimar o valor do seu próprio item.
Do lado positivo, há grandes vantagens em negociar. Como mencionado anteriormente, você não precisa de dinheiro para trocar. Outra vantagem é que há flexibilidade na troca. Por exemplo, produtos relacionados podem ser comercializados como tablets portáteis em troca de laptops. Ou, itens que são completamente diferentes podem ser negociados, como cortadores de grama para televisores. Casas agora podem ser trocadas quando as pessoas estão viajando, o que pode economizar dinheiro para ambas as partes. Por exemplo, se seus pais têm amigos em outro estado e precisam de um lugar para ficar durante as férias da família, seus amigos podem trocar a casa por uma semana ou mais em troca de seus pais, permitindo que eles usem sua casa.
Outra vantagem da troca é que você não precisa se separar de itens materiais. Em vez disso, você pode oferecer um serviço em troca de um item. Por exemplo, se seu amigo tem um skate que você quer e sua bicicleta precisa de trabalho, se você é bom em consertar as coisas, você pode oferecer para consertar sua bicicleta em troca do skate. Com a troca, duas partes podem conseguir algo que querem ou precisam umas das outras sem precisar gastar dinheiro.
A antiga economia egípcia.
Burocratas também estavam encarregados de obras públicas que eram em sua maioria de caráter religioso e envolviam, às vezes, dezenas de milhares de trabalhadores e administradores.
O Egito era uma colcha de retalhos de domicílios e domínios predominantemente autárquicos. Depois que os impostos foram pagos, os administradores de domínio e os proprietários de casas de sucesso armazenaram excedentes para uso futuro ou os trocaram por escambo no mercado, uma instituição cuja natureza é notavelmente mal compreendida. A porcentagem de produtos e até de produtos manufaturados que chegavam aos mercados era provavelmente pequena. Pode ter sido de importância marginal para a sobrevivência do produtor individual, mas forneceu parte da base econômica para a alta cultura egípcia em desenvolvimento.
Acredita-se que grande parte do comércio além das bolsas locais tenha estado nas mãos de comerciantes atacadistas que atuam pela coroa ou pelas grandes propriedades dos templos. Até que ponto os indivíduos privados envolvidos na negociação não podem ser estimados. As forças do mercado parecem ter desempenhado um papel acima de tudo durante os períodos em que o governo entrou em colapso.
Grandes mudanças no sistema de troca inicial começaram a ocorrer apenas com o influxo de estrangeiros e a introdução de dinheiro em moeda no período tardio.
A população.
Além dos camponeses arrendatários, uma grande parte da população trabalhava como trabalhadores rurais nas fazendas dos nobres e dos templos. Durante o Novo Reino, talvez um terço da terra estivesse nas mãos do sacerdócio do Amém, com um número proporcionalmente grande de trabalhadores e escravos.
Administradores, padres, comerciantes e artesãos viviam principalmente nas cidades ao longo do Nilo, que podiam ser abastecidos com alimentos de maneira relativamente fácil e barata de barco.
Fontes de riqueza
Agricultura e pesca.
Graças às inundações anuais, o solo permaneceu fértil. Mas as técnicas agrícolas não eram muito eficientes. As melhorias foram raras, os implementos permaneceram primitivos e a criação de gado melhor foi aleatória.
A piscicultura parece ter existido em uma escala muito pequena. Mas praticamente todos os peixes consumidos foram capturados no Nilo. A caça, uma atividade de lazer para os ricos, e a coleta desempenhavam um pequeno papel econômico sobre todos, mas podem ter sido cruciais para a sobrevivência dos mais pobres.
Fabricação.
Nas cidades pequenas fábricas apareciam, muitas vezes financiadas por ricos nobres: padarias, cervejarias, oficinas de carpintaria e similares com algumas dezenas de empregados. Nessas fábricas, a tecelagem, por exemplo, tornou-se uma ocupação predominantemente masculina, com a introdução de teares eretos durante o Império Novo.
Natron necessário para o processo de embalsamamento, foi extraído no Wadi Natrun. O embalsamamento era muito caro para todos, menos alguns.
Comércio e banca.
Egito, Retenu e Nubia: Principais rotas comerciais.
A maioria dos produtos foi consumida pelos próprios produtores. O que restava depois que os proprietários e coletores de impostos haviam adquirido sua parte, poderia ser vendido por permuta no mercado livre, seja diretamente aos consumidores ou aos comerciantes profissionais. Pouco se sabe sobre esses comerciantes. É geralmente assumido que eles eram, pelo menos até o período tardio, para a maioria dos agentes da coroa ou das grandes propriedades.
Parte do trigo colhido e pertencente a proprietários privados foi armazenado em armazéns estatais. Assim foi muito do grão coletado como impostos. Ordens de retirada escritas por proprietários de lotes de grãos foram usadas como uma espécie de moeda. Estes bancos de cereais continuaram a servir os produtores e comerciantes, mesmo após a introdução do dinheiro cunhado na segunda metade do primeiro milênio aC. Sob os Ptolomeus, um banco central em Alexandria registrou todas as contas dos bancos de celeiros que pontilham o país. Os pagamentos foram transferidos de uma conta para outra semelhante ao moderno sistema de giro. As entradas de crédito foram registradas com o nome do proprietário no caso genitivo ou possessivo e entradas de débito no caso dativo.
Desde a segunda metade do primeiro milênio aC, ouro, prata e cobre em espécie foram usados principalmente em negócios com estrangeiros, sejam eles mercenários ou mercadores.
As altas taxas de juros não estimularam o comércio e, durante o primeiro milênio aC, podem ter colocado os mercadores egípcios em desvantagem em relação aos comerciantes estrangeiros que eram financiados no exterior. Durante o período do Saite, as taxas de juros mensais poderiam chegar a 10%.
Cavalos foram introduzidos no Egito durante o Segundo Período Intermediário e nunca alcançaram importância econômica. Caros para manter, eles eram empregados apenas pela aristocracia e pelos militares para puxar carruagens e depois para andar. Veículos com rodas de raios leves entraram em uso durante o Império Novo e serviram principalmente para a guerra e o esporte. Qualquer coisa transportada por terra, mesmo em regiões áridas do deserto, era carregada por humanos ou burros, ou arrastada em trenós de madeira.
Fonte: Lionel Casson, Antigo Egito - Livros sobre a vida e o tempo.
A energia eólica era explorada apenas por navios e até mesmo de forma bastante ineficiente: as velas quadradas usadas permitiam apenas navegar antes do vento. Os egípcios tiveram a sorte de o Nilo fluir do sul para o norte. Os ventos prevalecentes foram para o norte e bastaram para explodir os navios a montante. Eles foram deixados a descer rio abaixo com velas enroladas. Mas muitas vezes um destino só podia ser alcançado através do remo, o que exigia grandes equipes.
O fogo era necessário para cozinhar e assar alimentos, fundir e fundir metal, fazer vidro, queimar cerâmica e muito raramente para fazer tijolos. Para o trabalho de metais, altas temperaturas tinham que ser alcançadas e isso era feito possivelmente com carvão. Nenhum carvão estava disponível nos tempos antigos e a madeira não era muito abundante. Suspeita-se que os incêndios comuns foram alimentados com qualquer matéria vegetal ou animal seca que estivesse à mão.
O calor do sol, por outro lado, foi muito bem utilizado na produção de tijolos de barro, que eram o material de construção perfeito em um país praticamente sem chuva como o Egito.
Ao contrário do muito alardeado império do Império Novo no Levante, que era em sua maioria uma série de estados-sujeitos em Lower Retenu, dirigidos por potentados locais, Nubia e Kush, as importantes conquistas no sul, estavam intimamente integradas à cultura egípcia. A Núbia Inferior, pelo menos, era diretamente governada e explorada pelos egípcios durante a maior parte do segundo milênio aC. Sua importância como fornecedor de ouro, escravos e bens de luxo foi sublinhada pela nomeação de vice-reis para governar Kush diretamente. Nenhuma outra região conquistada pelo Egito era economicamente e culturalmente dependente, nem manteve essa afinidade por séculos depois que o poder do Egito declinou no primeiro milênio aC.
A bravura na batalha era recompensada com compromissos, decorações na forma de colares e pulseiras de ouro, e presentes de terra e escravos, parte do saque saqueado de inimigos vencidos. Homenagem foi imposta às nações derrotadas e a 'troca' de presentes entre os faraós e os reis dos estados clientes era geralmente a favor do Egito.
Homenagem trazida antes de Ramsés II, trecho.
Fonte: site do British Museum.
O Egito Antigo é considerado por alguns como a nação mais fortemente tributada e ter desmoronado sob o peso das contribuições impostas à população. Mas, com algumas pequenas interrupções, sua sociedade existia pacificamente e basicamente inalterada por mais de dois milênios. Mesmo em seus dias de decadência, Heródoto pensava que proporcionava melhores condições de vida - se a saúde é algo a ser levado em conta - do que a maioria dos outros que ele havia visto,
Escreve registrando a quantidade de grãos colhidos.
Fonte: Lionel Casson, Antigo Egito - Livros sobre a vida e o tempo.
. eles pensam que todas as doenças que existem são produzidas nos homens pela comida em que vivem: pois os egípcios são de outras causas também os mais saudáveis de todos os homens, depois dos líbios. uma das outras causas é o clima.
O estado contava com receitas nas formas de trabalho e impostos pagos em espécie. O grão era o produto mais importante acumulado pelas autoridades, pois poderia ser armazenado com relativa facilidade e era vital em anos de colheitas ruins.
Os beneficiários do sistema.
O bem comum.
É claro que diferentes classes de pessoas se beneficiaram em graus diferentes, mas foi tomado o cuidado de não deixar muitas pessoas sem nada a perder, uma lição que os espartanos e os romanos, por exemplo, nunca aprenderam. Enquanto a fome afetou os pobres muito mais do que os ricos, em tempos normais não havia muita diferença em termos de saúde, sobrevivência de crianças ou mesmo longevidade.
Os aldeões camponeses, em geral, o segmento mais pobre da população, quase nunca viajaram longe e seu conhecimento do que estava além de sua própria comunidade era limitado. Eles entraram em contato com escribas e superintendentes de baixa classificação, que não eram muito melhores do que eles mesmos. Mas, por meio da economia e do trabalho árduo, eles poderiam esperar obter mais propriedades e subir na escala social.
A classe alta
Teoricamente, toda a terra pertencia ao faraó que poderia dispor dele à vontade. Grandes panfletos eram dados aos militares, sobretudo em tempos de inquietação, quando os reis precisavam de seu apoio e eram incapazes de recompensá-los de qualquer outra forma. As autoridades também foram beneficiadas por essa generosidade real. Mas a maior parte da terra passou a ser propriedade dos templos e do campesinato.
Uma quantidade considerável de riqueza foi investida na construção de túmulos e serviços após o enterro, que deveriam durar para sempre.
Os templos.
[1] Estimativas de figuras antigas da população são em sua maioria adivinhações mais ou menos instruídas. A estimativa de Bagnall e Frier da população urbana nos primeiros séculos EC é de 37%, tornando o Egito romano a sociedade mais urbanizada de sua época; outros, como Scheidel, acham que era menos de um quarto. [Costas]
[2] A pedreira, por outro lado, sempre foi feita por artesãos egípcios apoiados por recrutas para executar a mão-de-obra não qualificada e soldados para proteção, geralmente na forma de expedições.
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42 comentários:
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Comércio no Egito Antigo.
publicado em 15 de junho de 2017.
O comércio sempre foi um aspecto vital de qualquer civilização, seja em nível local ou internacional. No entanto, muitos bens que se tem, seja como indivíduo, comunidade ou país, sempre haverá algo que falta e precisará comprar através do comércio com outro. O antigo Egito era um país rico em muitos recursos naturais, mas ainda não era auto-suficiente e, portanto, dependia do comércio para bens e luxos necessários.
O comércio começou no período pré-dinástico no Egito (c. 6000 - c. 3150 aC) e continuou pelo Egito romano (30 aC-646 dC). Durante a maior parte de sua história, a antiga economia do Egito operava com um sistema de troca sem dinheiro. Não foi até a invasão persa de 525 aC que uma economia em dinheiro foi instituída no país. Antes dessa época, o comércio floresceu através de uma troca de bens e serviços baseada em um padrão de valor que ambas as partes consideravam justo.
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Bens e serviços foram avaliados em uma unidade conhecida como deben. De acordo com o historiador James C. Thompson, o deben "funcionava como o dólar na América do Norte hoje em dia, para permitir que os clientes saibam o preço das coisas, exceto que não havia moeda deben". (Egyptian Economy, 1). Um deben era "aproximadamente 90 gramas de cobre; itens muito caros também podem ser precificados em debers de prata ou ouro com mudanças proporcionais no valor & quot; (ibid) Se um rolo de papiro custasse um deben, e um par de sandálias também valesse um deben, o par de sandálias poderia ser negociado de forma justa pelo rolo de papiro. Da mesma forma, se três jarros de cerveja custassem um deben e um dia de trabalho valesse a pena, então um seria pago com três jarras de cerveja por um dia de trabalho.
Do local ao comércio internacional.
O comércio começou entre o Alto e o Baixo Egito, e entre os diferentes distritos daquelas regiões, antes da unificação c. 3150 aC Na época da Primeira Dinastia do Egito (c. 3150 - c. 2890 AC), o comércio já estava estabelecido há muito tempo com a Mesopotâmia. Os reis da Primeira Dinastia estabeleceram um forte governo central em sua capital, Memphis, e logo se desenvolveu uma burocracia que lidava com os detalhes da administração do país, incluindo o comércio com as terras vizinhas. A Mesopotâmia foi um dos primeiros parceiros comerciais cuja influência no desenvolvimento da arte, religião e cultura egípcias foi notada, contestada e debatida por muitos estudiosos diferentes no último século. Parece claro, no entanto, que a cultura mesopotâmica anterior - especialmente a suméria - teve um impacto significativo na cultura em desenvolvimento do Egito.
A arte egípcia primitiva, para citar apenas um exemplo, é evidência dessa influência. A egiptóloga Margaret Bunson observa que a famosa Narmer Palette da Primeira Dinastia "com sua representação de monstros e serpentes de pescoço longo entrelaçadas é distintamente mesopotâmica em design". (267). Bunson também observa que os punhos de faca e os selos cilíndricos da Mesopotâmia foram encontrados no Egito datando aproximadamente do mesmo período, cujos desenhos foram usados por artesãos egípcios posteriores.
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Na época da Primeira Dinastia, o comércio internacional havia sido iniciado com as regiões do Levante, da Líbia e da Núbia. O Egito tinha uma colônia comercial em Canaã, um número na Síria e ainda mais na Núbia. Os egípcios já haviam se formado da construção de barcos de junco papiro para navios de madeira e estes eram enviados regularmente ao Líbano para cedro. A rota comercial por terra através do Wadi Hammamat saía do Nilo para o Mar Vermelho, as mercadorias empacotadas e amarradas às costas de burros.
Embora muitos desses acordos comerciais tenham sido alcançados por meio de negociações pacíficas, alguns foram estabelecidos por campanha militar. O terceiro rei da Primeira Dinastia, Djer (c. 3050-3000 aC) liderou um exército contra a Núbia, que assegurou valiosos centros comerciais. A Núbia era rica em minas de ouro e, na verdade, recebe o nome da palavra egípcia de ouro, nub. Mais tarde, os reis continuariam a manter uma forte presença egípcia na fronteira para garantir a segurança dos recursos e das rotas comerciais. Khasekhemwy, o último rei da Segunda Dinastia do Egito (c. 2890 - c. 2670 aC), liderou campanhas para a Núbia para acabar com rebeliões e assegurar centros comerciais e seus métodos se tornaram o padrão para os reis que vieram depois dele.
Um dos mais importantes centros de comércio na Núbia é referido em textos egípcios como Yam. Durante o Antigo Império (c. 2613-2181 aC), o inhame é citado como um recurso para madeira, marfim e ouro. A localização precisa de Yam é desconhecida, mas acredita-se que tenha estado em algum lugar na área de alcance de Shendi, no Nilo, no atual Sudão.
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Yam continuou como um importante centro comercial através do Reino do Meio do Egito (2040-1782 aC), mas depois desapareceu dos registros e foi substituído por outro chamado Irem na época do Novo Reino (c. 1570 - c. 1069 aC). O período do Império Novo foi a época do império do Egito quando o comércio era mais lucrativo e contribuiu para a riqueza necessária para construir monumentos como o Templo de Karnak, os Colossos de Memnon e o templo mortuário de Hatshepsut.
Hatshepsut organizou a expedição de comércio mais conhecida para Punt (a moderna Somália), que trouxe de volta cargas de itens valiosos, incluindo árvores com incenso, mas esse tipo de lucro do comércio não era novidade. O comércio iniciado durante o Antigo Império do Egito ajudou a financiar as pirâmides de Gizé e inúmeros outros monumentos. A diferença entre o comércio do Reino Antigo e do Novo Reino era que o Novo Reino estava muito mais interessado em artigos de luxo e, quanto mais eles se familiarizavam, mais eles queriam.
Bens Negociáveis.
Os tipos de bens comercializados variavam de região para região. O Egito tinha grãos em abundância e acabaria se tornando conhecido como "breadbasket" de Roma. durante o período romano, mas faltava madeira, metal e outras pedras preciosas necessárias para amuletos, jóias e outras ornamentações. O ouro era extraído pelos escravos principalmente na Núbia e os reis vizinhos do Egito enviavam freqüentemente cartas solicitando grandes quantidades a serem enviadas. As viagens para a Núbia nem sempre foram fáceis. O inhame estava localizado bem ao sul, e uma caravana tinha de suportar ameaças de bandidos, governantes regionais e da natureza na forma de inundações ou tempestades de vento.
As expedições mais bem documentadas para o inhame vêm do túmulo de Harkhuf, governador de Elefantina, que ali realizou quatro viagens durante o reinado de Pepi II (2278-2184 aC). Em uma viagem, ele relata, ele chegou para descobrir que o rei tinha ido para a guerra contra outra região e teve que trazê-lo de volta, oferecendo-lhe muitos presentes luxuosos, a fim de garantir os itens para os quais ele havia sido enviado. Na jornada mais famosa de Harkhuf ele retornou com um anão dançante, que tanto empolgou o jovem rei que mandou dizer a Harkhuf instruindo-o a manter o anão a salvo a qualquer custo e apressá-lo para o palácio. A carta oficial diz, em parte:
Venha para o norte para a corte imediatamente; [. Trarei este anão contigo, o qual tu trouxeste vivendo, próspero e saudável da terra dos espíritos, pelas danças do deus, para alegrar e alegrar o coração do rei do Alto e Baixo Egito, Neferkare, que vive para sempre. . Quando ele descer contigo ao vaso, designe pessoas excelentes, que estarão ao lado dele de cada lado do vaso; Tome cuidado para não cair na água. Quando ele dorme à noite nomear pessoas excelentes, que devem dormir ao lado dele em sua tenda, inspecionar dez vezes por noite. Minha majestade deseja ver esse anão mais do que os presentes do Sinai e do Punt. Se tu chegares na corte, este anão sendo contigo vivo, próspero e saudável, minha majestade fará por ti uma coisa maior do que a que foi feita para o tesoureiro do deus Cuspido no tempo de Isesi, de acordo com o coração. s desejo da minha majestade de ver o anão. (Lewis, 36)
O anão dançante de Pepi II é apenas um exemplo de itens de luxo do Reino Antigo. Ao contrário das alegações de alguns estudiosos, o comércio no Egito não progrediu da praticidade para o luxo, mas permaneceu bastante consistente em relação aos bens importados e exportados. A única razão pela qual o Novo Reino é sempre escolhido por seu luxo é que o Egito estava em contato direto com mais países durante esse período do que antes; não é porque o Novo Reino foi repentinamente consciente de bens de luxo. Não há dúvida, porém, de que o comércio egípcio no Novo Reino foi mais eficiente e abrangente do que em épocas anteriores e que os bens de luxo tornaram-se mais disponíveis e desejáveis. Bunson descreve o comércio egípcio durante este período, escrevendo:
As caravanas atravessaram os oásis do deserto da Líbia e os trens de carga foram enviados para os domínios do norte do Mediterrâneo. Acredita-se que o Egito tenha feito comércio nessa época com Chipre, Creta, Cilícia, Iônia, as ilhas do mar Egeu e talvez até com a Grécia continental. A Síria continuou sendo um destino popular para o comércio de frotas e caravanas, onde os produtos sírios se uniam aos provenientes das regiões do Golfo Pérsico. Os egípcios recebiam madeira, vinhos, óleos, resinas, prata, cobre e gado em troca de ouro, roupa de cama, papel de papiro, artigos de couro e grãos. (268)
O papiro enviado para Byblos no Levante foi transformado em papel, que foi então usado por pessoas em toda a Mesopotâmia e regiões vizinhas. A associação de Byblos com a criação de livros, de fato, fornece a base para a palavra inglesa "Bíblia". O comércio egípcio no Levante foi tão amplamente estabelecido que, mais tarde, os arqueólogos acreditavam que havia várias colônias egípcias lá, quando, na verdade, seus achados só estabeleceram como os bens egípcios populares estavam entre os povos da região.
Incentivos Comerciais & amp; Protecção.
Não havia incentivos patrocinados pelo governo para o comércio no Egito, porque o rei possuía todas as terras e o que quer que produzisse; pelo menos, em teoria. O rei foi ordenado e santificado pelos deuses que haviam criado tudo e atuado como mediador entre os deuses e o povo; Ele, portanto, foi reconhecido como legítimo mordomo da terra. Na realidade, porém, a partir do tempo do Antigo Império, os sacerdotes dos diferentes cultos - especialmente o Culto de Amon - possuíam grandes extensões de terra isentas de impostos. Como não havia lei proibindo os padres de se envolverem no comércio, e todo o lucro foi para o templo em vez da coroa, esses padres muitas vezes viviam tão confortavelmente quanto a realeza.
Na maior parte, entretanto, tudo o que foi produzido nas fazendas ao longo do Nilo foi considerado propriedade do rei e foi enviado para a capital. Parte deste produto foi então devolvido ao povo através de centros de distribuição e uma parte usada para o comércio. O egiptólogo Toby Wilkinson escreve:
Os produtos agrícolas coletados como receita do governo foram tratados de duas maneiras. Uma certa proporção foi diretamente para oficinas estaduais para a fabricação de produtos secundários - por exemplo, sebo e couro de gado; carne de porco de porco; linho de linho; pão, cerveja e cestaria de grãos. Alguns desses produtos de valor agregado foram então negociados e trocados com lucro, produzindo mais receita do governo; outros foram redistribuídos como pagamento aos funcionários públicos, financiando assim o tribunal e seus projetos. A porção restante de produtos agrícolas (principalmente grãos) foi colocada em depósito em celeiros governamentais, provavelmente localizados em todo o Egito em importantes centros regionais. Alguns dos grãos armazenados foram utilizados em seu estado bruto para financiar as atividades judiciais, mas uma parte significativa foi posta de lado como estoque de emergência, para ser usado no caso de uma colheita pobre para ajudar a evitar a fome generalizada. (46)
Era responsabilidade do rei cuidar do povo, da terra e manter o princípio de ma (harmonia). Se a terra produzia abundantemente e havia alimento suficiente para todos, além de excedente, o rei era considerado bem-sucedido; se não, os padres iriam intervir para determinar o que deu errado e quais passos precisavam ser dados para recuperar a boa vontade dos deuses.
Os egípcios, porém, não confiavam apenas na proteção sobrenatural para administrar seu país ou se dedicar ao comércio exterior. Guardas armados foram enviados para proteger as caravanas patrocinadas pelo governo e, durante o Novo Reino do Egito, uma força policial manobrava passagens de fronteira, cobrava pedágios, protegia cobradores de pedágios e cuidava dos comerciantes indo e vindo de cidades e aldeias. Acompanhantes armados que acompanhavam caravanas eram um poderoso impedimento contra roubo. Harkhuf relata como, voltando de uma de suas viagens para Yam, foi parado por um líder tribal que a princípio parecia disposto a pegar seus bens mas, vendo o tamanho de sua escolta armada, deu-lhe muitos presentes finos, incluindo touros, e guiou ele a caminho.
O roubo de mercadorias foi uma séria perda para o organizador da expedição, o "empresário". por assim dizer, não ao comerciante que realmente se dedicava ao comércio. Se um comerciante fosse roubado, ele apelaria às autoridades da região por onde passava por justiça, mas ele nem sempre conseguia o que achava que era devido. Um ladrão tinha que ser identificado como cidadão daquela região para que o governante fosse responsabilizado, e mesmo assim, se o ladrão conseguisse fugir, o rei não tinha obrigação de compensar o comerciante.
Esse tipo de situação é descrito em detalhes na obra literária The Report of Wenamun (c. 1090-1075 aC), que relata a história das aventuras de Wenamun na condução de uma expedição comercial para comprar madeira para o navio de Amon. Wenamun é roubado por um de seus próprios habitantes no porto e, quando ele relata o roubo ao governante, ele é informado de que não há nada a ser feito porque o ladrão não é um cidadão. O príncipe aconselha Wenamun a ficar alguns dias enquanto eles procuram pelo ladrão, mas não podem fazer mais nada.
No caso de Wenamun, ele faz o melhor da situação simplesmente roubando outra pessoa, mas normalmente, um comerciante retornaria à agência patrocinadora da expedição e explicaria o que aconteceu. Se a história fosse aceita, o comerciante roubado era considerado irrepreensível; se a conta parecesse falsa, seriam cobradas taxas. De qualquer forma, o indivíduo ou agência cujos bens estavam envolvidos no comércio sofreu a perda, não a pessoa que os transportou para a transação. Não se desejaria, é claro, adquirir uma reputação de perda de bens e, portanto, para os mercadores que não trabalhavam no comércio patrocinado pelo governo, que incluía um detalhe de soldados, a contratação de guardas armados era outro custo a ser considerado na busca de comércio.
Quaisquer que sejam os perigos e despesas, no entanto, nunca houve um tempo em que o comércio ficou para trás no Egito, nem mesmo durante esses períodos sem um governo central forte. Nos chamados períodos intermediários, os governadores individuais dos distritos desempenhavam o papel de agência governamental e mantinham as relações e rotas necessárias que permitiam o comércio. O Relatório de Wenamun, apesar de ficção, ainda representa realisticamente como as parcerias comerciais funcionavam no mundo antigo.
Um pouco depois da época em que Wenamun foi escrito, a cidade grega de Naucratis foi estabelecida no Egito, que seria o centro comercial mais importante do país e um dos mais vitais na região do Mediterrâneo até ser ofuscado por Alexandria. Grécia, Egito e outras nações comercializariam bens e crenças culturais por meio de cidades como Naucratis e as rotas marítimas e terrestres, e assim o comércio ampliava e elevava todas as nações que participavam de maneiras muito mais significativas do que simples troca econômica.
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